. 大伴黒主（おおとものくろぬし）
     由于名字取得不好，一生都很不幸的人实在是太多了。“大伴黒主(Ohtomonokuronushi)”就是其中一人。大伴黒主在《古今和歌集》中被认为是六位歌仙之一，在当时想来是很有教养，很有文化的人。

     但，可能是名字中有一个“黑”字的缘故，在歌舞伎中的大伴黒主就成了一个大坏人，而且是打算覆灭天下的坏人。在歌舞伎中“黑色”表示“没有”或者“恶”。

     事实上大伴黒主很可怜，他虽被称作“歌仙”，但他的歌没有一首传世的。在藤原定家(注1)所选撰的《百人一首》中其他的歌仙的歌被采用，只有大伴黒主的歌没有集录，这大概真是名字起了作用。
注1： 藤原定家(1162 - 1241.9.26)出身贵族家庭，和歌诗人。集成的《百人一首》和歌集对后世影响很大。

. 病鉢巻（やまいはちまき）
     在歌舞伎中饰演生病的人的演员，在头部缠上头巾，这是规定，称为“病鉢巻(Yamaihachimaki)”。这个头巾是紫色的，而且一定在演员的脸部的左侧打一个结(从观众席上看是演员的脸的右侧)。一定要在左侧可以说是规定，但只有左侧才看上去像是生病，确实是非常不可思议。如果错误的扎在右侧，会有一种开玩笑的感觉。

     扎着“病鉢巻”的演员上场时，视线向下，低着头，右手静静地按在胸脯上，怎么看也真像是病人，这确实是歌舞伎演技的优秀的地方。

. 六法（ろっぽう）
    “六法(Roppou)”有时也写作“六方”，是歌舞伎演技演出的用语。用一种极夸张的步法，两手和两足大幅度地摆动，表现走路的动作，走路的姿态。但是演员在舞台中央走动时，不能说是“六法”。“六法”是指从花道走向花道出入口处的幕帘的步法。

    “六法”最可能出自走动时的六个方向：天地东西南北。使用“六法”技法称为“踩六法(六法を踏む)”。

. 見得
     加强外观，给人更深印象时，日语有“大見得を切る。”这一词汇。另外除了必要的打扮之外，对外观进行装饰，也意在给人更深刻的印象时，日语用“見得を張る。”来表现。

    “見得”语源来自歌舞伎。在歌舞伎表演时，在瞬间演员的表情和动作为了给观众留下印象，颈部上下摆动，左右转动之后，突然停下，两手两足用力，两目圆睁看着前面，这种姿势在歌舞伎称作“見得”。简单地说就是在演出中动作停止，摆出一个架子。与中国的京剧的“亮相”异曲同工。

. 三番叟（さんばそう）
    “三番叟(Sanbasou)”是歌舞伎舞蹈的一个分类，它是从“能”和“能狂言”吸收进来的。“三番叟”的舞蹈不是能用语言来表达的，只有亲自看看这样的舞蹈，或者看看照片才能领会这种有滑稽味道的轻妙的舞蹈。

参考资料: <有关歌舞伎的词句>