1805年偷盗惯犯鬼蓟清吉被处死刑，鬼蓟原来是和尚。《十六夜清心》是以这个事件为背景的剧本。它在1931年由松竹电影制片厂拍成电影。

     1806年江户岳泉寺门前的牛町发生火灾，烧毁了森田座。当年秋天中村座和市村座也烧失了。1814年5世岩井半四郎，7世市川团十郎作为主要演员演出了《隅田川花御所染》。这出5幕7场剧成为歌舞伎的经典剧，1977年曾获得到第28届艺术奖的文部大臣赏的新人赏，可见此剧作的生命力。

     1808年上演了《時今也桔梗旗揚》，这是一个5幕12场的长剧，有些人认为这部剧太长。

     1832年7世市川团十郎为自己的剧团制定了“歌舞伎十八番”。“十八番”就是十八套节目的意思。7世市川团十郎选择了自剧团发祥起比较得意的18个传统歌舞伎剧目，作为保留剧目。这种做法促进了歌舞伎作为一种传统艺术的发展。

     1842年7世市川团十郎触犯了幕府的天保改革的禁止奢侈令，被幕府追放，5年之后赦免。

     1851年中村座公演了《東山桜荘子》，这是一部反映农民暴动的剧作，远远超出预想，公演后引起极大的反响，不久就扩大到全日本。在江户幕府的250年间，农民暴动风云不断。因此这部剧在农村上演时，农民们反映强烈。

     《東山桜荘子》剧中的主要人物，物五郎(“物”的日语汉字实际是上半部是物，物下一个心字。)， 物五郎在历史上并没有证明有其人。江户幕府时代，农民在极其困苦的情况下，会将这种困苦向执政者诉说，以减轻租税等。但衙役所不是慈善机构，衙役们也不是红十会会员，因此最终在物五郎时代，农民得不到善待，物五郎也是这样。那时代的故事大多以：苛政 -> 门诉 -> 老中驾前诉(注1) -> 幕府直诉 -> 处刑 -> 怨魂 这样的题材为情节。物五郎的故事甚至被翻译成外语出版，而且为了祭祀物五郎，有为他而建的神社。
注1：老中是幕府的仅次于将军职务的官衔。

     1854年上演了河竹默阿弥创作的《都鳥廓白浪》。1856年上演了同样由河竹默阿弥创作的《蔦紅葉宇都谷峠》。《蔦紅葉宇都谷峠》里的故事是这样：文弥通过姐姐阿菊的卖身，换取了官位，去京城的路上住宿时被一位叫做仁三的人盯上，打算抢劫他。住在同一旅店的重兵卫搭救了他。第二天未明重兵卫送文弥离开旅店时，提出向文弥借一些钱，并说到了“宇都谷峠”时还他，但文弥拒绝了，重兵卫一气之下将文弥杀了，抢了钱。之后受到怨魂的折磨，并由于仁三目击过杀人，仁三威胁他，使重兵卫无法又把仁三也杀了。最后重兵卫被抓捕。

     这部剧虽然是故事，但现在的人为钱而杀人，与此类似的情形简直曾出不穷，每日都会耳闻目睹。真是的，钱就是这样一种东西。

参考资料: <歌舞伎史话>