从怀孕到婴儿出生，出生后到神社参拜神灵，再到一年以后为小孩子迎来第一次的生日，在这一年多的时间里要为即将诞生的生命举行各种仪式，当生命来到这个世界时又要举行各种庆祝活动。

. 为顺利出生举行的系扎腹带的仪式
     怀孕5个月后的戌日(注1)，在孕妇的下腹部扎系一条带子。这是为了祈愿胎儿无事，安全而顺利出生的仪式。使用的带子一般称“岩田带”，来之“斋肌带”或者是“结肌带”的变化的发音。孕妇在扎系带子时的仪式称为“着带式” 。
注1：干支的第7位。

     以往这条带子是由红白各一色的绢带，再加上女方家送来一条木棉的带子组合在一起的带子。但现在一般是去神社祈愿，由神社授予带子。顺利出产的神一般称“产神”，其中产神有名的可以说是“水天宫”神，东京有一座“水天宫”神社。

. 出生后7日举行的仪式
     婴儿出生后7天晚上，为了孩子健康成长举行的仪式称为“七夜”。以前祖父母以及介绍人和自己家族的人聚集在一起，举行庆祝活动，最后吃红小豆饭。最近，只招待非常亲近的人，举行小的仪式的人越来越多。

     法律上规定要在出生2周内为新生婴儿取名，但通常父母亲会在“七夜”时为孩子命名。举行命名仪式时，有的家庭把写有名字的纸和孩子的脐带放到神坛上供奉，也有的家庭将写有孩子名字和出生年月日的纸贴在门框上。另外，这天也是产妇从床上起来的日子，因此这一天也称为“去枕(枕下げ，枕引き)”，“站起(巣立ち)”。

. 参拜神社
     以前，婴儿出生对于家庭来讲是多了一份劳动力，对于村落来讲是增加了一位新的成员。各地的情况不同，一般是男孩子在出生后30天，女孩子在出生后32天时父母要带孩子去神社参拜。为了孩子的健康和幸福而参拜，也为孩子成为村落的一员而参拜。直到今天为孩子成为村落的一员而参拜的仪式仍旧残留着。小孩子要向土地之神、“产土神”报告，报告自己出生在这块土地上。然后领回守护符，这样就成为氏神保护下的氏子。妇女出产后，习俗上认为产妇身体不干净，除了“产神”外，一定要对其他神祗敬而远之，避免玷污神祗，这就是为什么选在生后30天才来参拜的原因。

. 初次吃饭的仪式
     婴儿出生后第一次吃饭的仪式一般在出生后100天，也有的地方在110天、120天。仪式祈祷婴儿一生不要为吃饭发愁。正式的仪式的话，要用从母亲家里赠送来的带有家纹的漆器，盛装上膳食，所有的茶碗、饭碗、筷子等一定要新的。但现在不再那么讲究了，用塑料的食器和儿童用的食器的比较普遍，这些食器还可以在孩子不吃奶后继续使用。

. 第一次生日时的仪式
     日本人对于任何事物，凡是“第一次”都抱有尊敬的心情。第一次意谓着如果这次祝贺的话，从此之后的每一次都会按这次祝贺时的祈愿而实现。第一次的仪式的另一个名字是“饼诞生”，饼(黏米作的类似中国的黏糕)在日语中的读音“Mochi”，与“持有 Mochi”读音一样。因此借用这一读音，第一次生日时让孩子负着饼，这样可以持有力量，持有健康。日本人久远的过去就对“饼 Mochi”有着敬畏，认为具有神的力量。但现在这种信仰慢慢淡薄，第一次生日时的仪式上，点一支蜡烛，吃生日蛋糕的则体现了这种时代的变化。

参考资料: 网页<新生儿的祝贺>